Hadis o Kur'anu

Bismillahi-r-rahmani-r-rahim

Ovdje ću in šaa Allah navoditi šta to Allahov poslanik s.a.v.s. govori (hadis) o Kur'anu, vrijednosti  njegovog učenja, slušanja, a prije svega postupanja po njemu. Da nam Allah subhanehu we teala učini Kur'an proljećem naših srca, putokazom na dunjaluku, svjetlom u kaburu, šefaadžijom na danu velikog suda i ponosom u Džennetu. AMIN- JA RABBIL ALEMIN 

• Prenosi se od Ebu Hurejre, r.a., da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Ko posluša učenje jednog ajeta Knjige Uzvišenog Allaha, bit će mu upisana dva dobra djela, a ko prouči jedan ajet bit mu će svjetlost na Sudnjem danu." (Ahmed)

• ''Abdullah b. ‘Amr b. el-’As, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Učaču Kur’ana će na Sudnjem danu biti rečeno: ‘Uči i penji se (džennetskim stepenicama – deredžama), uči lijepo i pravilno, kao što si i na dunjaluku učio, jer, tvoje mjesto (deredža u džennetu) je kod posljednjeg ajeta kojeg proučiš.'' (Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)    
• Muslim bilježi od Ebu Umame, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Učite Kur'an, jer će, uistinu, on (Kur'an) doći na Sudnji dan kao šefadžija (zagovornik) onima koji ga budu učili.
• Ibn-’Abbas, r.a., veli da je Resulullah, s.a.v.s., rekao: Onaj u čijim grudima nema ništa iz Kur’ana (ne pamti ništa iz Kur’ana) jeste kao razvaljena i napuštena kuća. (Tirmizi, hasen, sahih)

• Zatražio neki čovjek od Allahovoga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da mu prouči univerzalnu suru. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prouči suru Zelzele, pa kad ga sasluša do kraja, taj čovjek reče:
  
  "Tako mi Onoga Koji te poslao sa Istinom, neću više ništa drugo učiti." Potom ode, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: "Spasi se mali čovjek, spasi se mali čovjek."
  
  (Ebu-Davud, br. 1399. Ahmed, "Musned", 2/169. Hakim, 3/532. Od Abdullaha b. Amra Ibn-A’asa)
• U Muslimovu Sahihu se prenosi od Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da je rekao: Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem: 

" Neće se sakupiti ljudi u nekoj od Allahovih kuća da uče i međusobno proučavaju Allahovu Knjigu, a da se na njih ne spusti smiraj, prekrije ih milost, okruže meleki i Allah ih spomene kod onih koji su kod Njega. "

(Muslim: 6074/4, br. 2699.)

U Buharijinom Sahihu bilježi se od Osmana b. Affana, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Najbolji od vas je onaj koji nauči Kur’an – poduči se Kur’anu – a zatim druge podučava njemu.
“U Dva Sahiha – kod Buharije i Muslima – bilježi se od Aiše, radijallahu anha, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Onaj koji vješto uči Kur’an, bit će u društvu plemenitih i čestitih meleka pisara, dok onome koji uči Kur’an pa zastaje i osjeća pri tome poteškoću, pripadaju dvije nagrade: jedna nagrada za učenje Kur’ana, a druga nagrada za teškoću koju osjeća učač.”
Muslim bilježi od Ebu Umame, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:“Učite Kur’an, jer će, uistinu, on (Kur’an) doći na Sudnji dan kao šefadžija (zagovornik) onima koji ga budu učili.
Muslim bilježi od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nikada se neće okupiti ljudi u nekoj od Allahovih kuća da uče Allahovu Knjigu i da je međusobno proučavaju a da se na njih neće spustiti smiraj, obaviti ih milost, natkriliti ih meleki i Allah ih spomenuti kod onih koji su kod Njega!”
Tirmizi bilježi od Abdullaha b. Mes’uda, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Ko prouči harf iz Allahove Knjige, njemu pripada dobro djelo koje se vrednuje do deset puta. Ja ne kažem da je ‘elif-lam-mim’ jedan harf, već je elif harf, lam je harf i mim je harf.”
Buharija bilježi u svome Sahihu od Ebu Seida b. El-Mualle, radijallahu anhu, da mu je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Podučit ću te najveličanstvenijoj suri u Kur’anu! To je ‘Elhamdulillahi Rabbil-’alemin’. To je sedam ajeta koji se ponavljaju i veličanstveni Kur’an koji mi je dat.”
Muslim bilježi od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Uistinu, šejtan ne ulazi u kuću u kojoj se uči sura El-Bekare.” To je zbog toga što se u suri El-Bekare nalazi najuzvišeniji ajet, a to je ”Ajetul-Kursijj”.
Buharija bilježi od Ebu Seida el-Hudrija, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, za vrijednost sure Ihlas, tj. ”Kul huvallahu ehad” rekao: “Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša! Uistinu, ona (sura Ihlas) je jednaka trećini Kur’ana (po vrijednosti).”
Ebu-Musa el-Eš’ari, r.a., kaže da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Vjernik koji uči Kur’an je kao ‘utrudždže’ (cedrat, limun, pomarandža); ima lijep miris a i okus mu je lijep, a vjernik koji ne uči Kur’ana je kao hurma; nema mirisa a okus joj je sladak. Munafik (licemjer) koji uči Kur’an je kao bosiljak; ima lijep miris a okus mu je gorak, a munafik koji ne uči Kur’an je kao gorka tikvica; nema mirisa a okus joj je gorak. (Muttefequn ‘alejh)
Omer b. el-Hattab, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Zaista, Allahovom Knjigom (Kur’anom) uzdiže jedne narode, a ponižava druge. (Muslim)
Ibn-’Abbas, r.a., veli da je Resulullah, s.a.v.s., rekao: Onaj u čijim grufima nema ništa iz Kur’ana (ne pamti ništa iz Kur’ana) jeste kao razvaljena i napuštena kuća. (Tirmizi, hasen, sahih)
Abdullah b. ‘Amr b. el-’As, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Učaču Kur’ana će na Sudnjem danu biti rečeno: ‘Uči i penji se (džennetskim stepenicama – deredžama), uči lijepo i pravilno, kao što si i na dunjaluku učio, jer, tvoje mjesto (deredža u džennetu) je kod posljednjeg ajeta kojeg proučiš. (Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
Ebu-Musa, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Brinite se i čuvajte ovaj Kur’an (ono što ste naučili iz njega), jer, tako mi Onoga u čijoj je ruci Muhammedova duša, on se zaboravlja brže nego što se deva oslobodi sveze (konopa kojim joj je noga svezana).(Muttefequn ‘alejh)
Od Beraa ibn Aziba, radijallahu anhu, se prenosi da je rekao: Jedne prilike je pred nas izašao Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dok smo mi bili ispred mesdžida pa nam reče: “Ko bi od vas volio da urani svaki dan u dolinu Batahan ili Akik i da dođe sa dvije deve sa visokim grbama a da pri tome ne učini nikakav grijeh niti pokida rodbinske veze”, pa smo rekli: O Allahov poslaniče svi bi mi to volili, pa je rekao: “Zar ne bi neko od vas mogao da porani u mesdžid pa da se poduči ili prouči dva ajeta iz Allahove Knjige, azze ve džell, bolje mu je je nego dvije deve, tri, četiri, bolje mu je i od četiri i sličnih njima od deva.” (Hadis bilježi Muslim)
“Na Sudnjem će se doći sa Kur’anom i njegovim učačima, koji su radili po njemu na dunjaluku, predvodit će ih sure Bekara i Ali Imran bit će dokaz za svoje učače.” (Ovaj hadis bilježi Muslim)
Ibn Omer prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: “Dopusteno je zavidjeti samo u dva slucaja: covjeku kojem je Allah darovao Kur’an i on po njemu radi nocu i danju i covjeku kojem je Allah dao bogatstvo pa ga on danju i nocu trosi na Allahovom putu.” (Buharija i Muslim)

HADIS

Bismillahi-r-rahmani-r-rahim

Poslanik, s.a.v.s., je bio najrječitiji čovjek i imao najprijatniji govor, najbrže je izlagao temu i to na takav način da bi obuzimao srca. To su mu priznavali i njegovi neprijatelji. Kada bi govorio, govorio je na takav jasan način da bi mu riječi mogao brojati ko god je htio. Nije govorio brzo, pa da se ne može upamtiti ono što kaže, niti je pravio stanke između riječi. Njegov govor je bio savršen. Aiša, r.a., kazuje: "Poslanik, s.a.v.s., nije govorio ovako kako vi govorite, nego je njegov govor bio razborit i jasan tako da ga je mogao upamtiti svako ko je sjedio s njim." (Tirmizi (3643), Buhari (6/43-23), Muslim (2493)

Kada ovih deset ukrasa nestane sa zemlje ocekuj Sudnji dan

U smrtnoj bolesti, dolazi melek Dzibril a.s., melek koji je bio zaduzen za dostavljanje objave Poslaniku a.s., pa Muhammed s.a.v.s. ga pita: "O, Dzibrilu, hoces li silaziti na Zemlju poslije moje smrti?" Znaci, Muhammed a.s. pita meleka koji je zaduzen za dostavljanje objave, da li se njegova misija na Zemlji zavrsava zavrsetkom objave, odnosno smrcu Poslanika s.a.w.s.. "Da", odgovori Dzibril. "Sici cu na Zemlju deset puta kako bi sa Zemlje podigao deset ukrasa."""Sta ces podici, Dzibrilu!"

"Prvo sto cu podici sa Zemlje je ljubav iz ljudskih srca."-Ljudi se medjusobno nece voljeti niti ce se uvazavati i svoje odnose ce uredjivati samo na razini medjusobnih interesa.-IMAMO OVO DANAS

"Drugo, podici cu bereket sa Zemlje."-Ljudi ce imati razlicita meterijalna, dunjalucka dobra, ali u tome nece imati bereketa. -IMAMO OVO DANAS

"Trece, podici cu samilost od rodbine."-Rodbina se nece medjusobno paziti, nece se voljeti, nece se uvazavati, nece se obilaziti, pa cak se nece ni poznavati. -IMAMO OVO DANAS

"Cetvrto, podici cu stid od zena”.Zene se nece plasiti Allaha dz.s. niti ce se plasiti bilo koga od ljudi. –IMAMAO OVO DANAS

"Peto,podici cu darezljivost od bogatasa." Oni koji budu imali imetak, taj imetak nece trositi na Allahovom putu. U mnogim akcijama koje smo mi vodili i vodimo, nisu ucestvovali bogati Bosnjaci, pojedinci i firme. Ne zele da ucestvuju i misle kako taj imetak, kojim ih je Allah iskusao, pripada samo njima i kako samo oni za to imaju zaslugu. Zaboravljaju da ce jednoga dana sve to morati ostaviti. Jer Poslanik s.a.w.s. u hadisu kaze: -"Ti od dunjaluka imas samo ono sto pojedes i prodje kroz tebe."Jer ono sto ne pojedes, sto imas od hrane u zamrzivacima, friziderima, u spajzima, u podrumima, to ne pripada tebi, to pripada drugom... "Ili ono sto obuces pa poderes." To pripada tebi. Ono cak sto oblacis, pa ne poderes, ne pripada tebi, jer ce to opet neko drugi koristiti, -"...ili das trajnu sadaku. To vjecno ostaje." Zaboravljaju da onda kada se odvoji dusa od tijela, da sa sobom nista covjek nece moci da ponese osim svojih dobrih djela, ono sto je dao kao sadaku. Cak gassali, oni koji gasule umrlog, ne dozvoljavaju da na sebi odnese i one haljine u kojima je bio kad je umro. I njih mora ostaviti na dunjaluku, osim sehida koji sa sobom nose odjecu u kojoj su postigli sehadet.- I OVO JE DANAS  KOD NAS

"Sesto, podici cu strpljivost od fukare, strpljivost od siromaha",pa ce pribjegavati onome sto je Allah dz.s. zabranio.-I OVO

"Sedmo, podici cu pravednost od vladara", OVO JE POGOTOVO PRISUTNO
"Osmo, podici cu skrusenost i poboznost od uleme." Od onih koji tumace islam. Mi zivimo u vremenu u kojem mnogi pojedinci tumace islam na razlicite nacine. Ali, vecina njih nisu ubedljivi u svom tumacenju. Zbog toga sto postoji kontradikcija izmedju nasih rijeci i nasih djela.-I OVO

"Deveto, podici cu Kur'an iz Mushafa." Kako se Kur'an moze podci iz Mushafa? zar nas ulema ne uci da nema sumnje niti u jedan harf, niti u jedan hareket (vokal). Pa kako ce onda Kur'an biti podignut? Ostat ce Kur'an, odnosno Mushaf napisan i nece biti sumnje niti u jedan harf, ali ce sadrzina Kur'ana biti podignuta, jer ce se mnogi Bosnjaci danas hvaliti koliko razlicitih stampi, izdanja Mushafa imaju u svojim regalima i kako su boje Mushafa prilagodili svojim regalima i vitrinama. A u isto vrijeme, na Mushafe je pala prasina i Bosnjaci i Bosnjakinje ih i ne doticu. Znaci, bit ce podignuta sadrzina Kur'ana, jer ljudi nece zivjeti po Kur'anu , po kur'anskim propisima, -DAKLE I OVO

"...i deseto, podici cu iman iz ljudskih srca", ljudska srca ce ostati prazna, bez vjere, imana.-TAKOĐE

Braćo molimo Allaha i trudimo se da ne budemo od onih kod kojih je ovo prisutno.

/Prenosi se od Ebu Hurejre da je Allahov Poslanik rekao: " Ko poziva na pravi put ima nagradu kao i onaj ko ga slijedi, a od njegove nagrade neće se ništa umanjiti. A ko poziva u zabludu imat će kaznu kao i onaj ko ga slijedi, a od njegove kazne neće se ništa umanjiti." (Muslim)/

/ISPRIČAO NAM JE Ahmed b. Ubejdullah

el-Gudani, kog je obavijestio Gassan

b. Avf, prenijevši od El-Džurejrija, on od

Ebu Nadrea, a on od Ehu Seida el-Hudrija:

"Jednoga dana Allahov Poslanik, s.a.v.s., ude

u džamiju i ugleda ensariju po imenu Ebu

U mame, te mu reče: 'Ebu U mame, vidim

te u džamiji u neuobičajeno vrijeme - kad

nije vrijeme namaza.' On reče: 'Spopale

me brige i dugovi, Allahov Poslaniče.'

Poslanik mu kaza: 'Hoćeš li da te pod učim

nekim riječima koje, ako budeš izgovarao,

Allah će od tebe odagnati brige i pomoći

će ti da vratiš dugove?' 'Hoću, Allahov

Poslaniče.' - odgovori, a on reče: 'Kad

osvaneš i kad omrkneš, reci: Allahumme

inni euzubike minel-Hemmi vel-hazeni, ve

euzu bike minel-adžzi vel-keseli, ve euzu

bike minel-džubni vel-buhli, ve euzu bikemin galebetid-dejn v e kahrir-ridžali/ Allahu,

utječem Ti se od brige i tuge, i utječem Ti

se od nemoći i lijenosti, i utječem Ti se od

kukavičluka i škrtosti, i utječem Ti s e od 

prezaduženosti i ljudskog ugnjetavanja.' 'To

sam radio' - veli Ehu U mame - 'i Allah

je od mene odagnao brige i pomogao mi

te sam vratio dugove."'Sunen Ebu Dawuda (1555)

Rekao je Allahov Poslanik sallallahu alejhi we sellem:
"Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, ili ćete naređivati dobro i odvraćati od zla, ili će vam Allah poslati kaznu, pa ćete moliti a On vam se neće odazvati." (Tirmizi, hasen)

Enes b. Malik r.a., prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

"Doći će vrijeme kada se neće moći opstati bez činjenja grijeha, toliko da će čovjek morati da laže i da se krivo zaklinje, pa kada nastupi to vrijeme valja vam bježati! Pitaše: Kuda da bježimo o Allahov Poslaniče? Reče: Allahu, Njegovoj Knjizi i Sunnetu Njegova Poslanika!“

(Džami'ul-Ehadis, Sujuti, br.26414.)

Prenosi Abdullah ibn Amir, radijallahu 'anhu:

" Jedne prilike dok je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, sjedio kod nas, pozva me majka: " Dođi da ti nešto dam! "

Upita Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem: " Šta si željela da mu daš? " Reče: " Htjela sam da mu dam hurmu. "Reče Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem: " Kada mu ne bi dala ništa, na teret bi ti bila stavljena laž. "

(Ebu Davud)

Tirmizi biljezi od h. AbduUaha b. Amra b. Asa predaju u
kojoj stoji da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Allah ce, na Kijametskom danu> iz mog ummeta, izdvojiti
jednog covjeka, pred svim Ijudima, i otvorit ce mu se njegova djela,
devedeset i devet sidzilla, a svakije sidzill toliki koliko pogled dopire,
a zatim ce mu se reci: 'Porices li od ovoga ista? Jesu li ti Moji Pisari
nanijeli nepravdu?'

Covjek ce odgovoriti: 'Nisu, Gospodaru.'
'A imas li kakav izgovor?', upitat ce Allah,
'Nemam, Gospodaru.'

'Ti kod Nas imas jedno dobro djelo, a danas ti nece biti nepravda
nanesena.'

Bit ce mu donesena bitaka (kartica) na kojoj ce biti napisano:
'Svjedocim da nema boga osim AUaha i da je Muhammed Njegov
rob i poslanik.'

'Prisustvuj vaganju tvojih djela.', reci ce Allah.
'Gospodaru, sta moze ova kartica u odnosu na tolike sidzille?',
upitat ce covjek.

'Tebise nece nanijeti nepravda.' Tada ce sestaviti njegova kartica na
jedan tas, a na drugi ce biti stavljeni sidzilli, pa ce sidzilli biti laksi od
kartice. Allahovo ime ne moze nista pretegnuHy Tirmizi kaze da je
hadis hasenun - garib. Ibn Madze ga biljezi u svom Sunenu, samo
sto kod njega stoji: "Bit ce prozvan, iz mog ummeta, covjek, pred
svim ostalim stvorenjima."

" Vjerodostojan. Tirmizi, 2639,, Ibn Madze, 4300.

Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Ko ujutro ustane i kaže ove riječi, ja sam mu garant, odnosno ja ću ga uzeti za ruku i uvesti u Džennet:

رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَ بِالإسْلاَمِ دِينًا وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ نَبِيًّا

Reditu billahi Rabben ve bil-islami dinen vebi Muhammedin sallallahu alejhi ve sellem nebijjen"."

"Zadovoljan sam da mi je Allah Gospodar, Islam vjera i Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Poslanik. (Hadis bilježi Tirmizi, sahih)

Ebu Umame Sehl b. Hanif pripovjeda:
Ušao sam sa Urveom b. Zubejrom kod Aiše, radijallahu anha, pa nam ona reče:
‘Da ste mogli vidjeti Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u njegovoj bolesti ! Kod mene je držao sest ili sedam dinara. Naredio mi je da ih podijelim, ali zbog njegovih bolova zaboravih na to. Allah ga je izliječio, pa me upita za te dinare. Rekoh mu da sam zbog njegovih bolova zaboravila da ih podijelim. On mi ih zatraži. Stavih mu ih u ruku, a on reče: ‘čemu se Allahov Vjerovjesnik može nadati kada kod sebe ima ovo?’ U drugoj verziji se kaže: ‘šta Muhammed može od svoga Gospodara očekivati kada kod sebe ima ovo?

(Prenosi Ahmed: Musned br. 24212. Hadis je sahih) 

Enes b. Malik r.a., prenosi da je Allahov Poslanik s.a.w.s., rekao: „Hoćete li da vas obavijestim o ljudima koji nisu poslanici niti su šehidi, a kojima će na Sudnjemu Danu zavidjeti i poslanici i šehidi, zbog počasti koje im je Allah dž.š., podario, i minbera od nura i svjetlosti na kojima su. Rekoše: Ko su ti? Poslanik s.a.w.s., reče: To su ljudi koji omiljavaju i približavaju ljude Allahu dž.š., i koji omiljavaju i približavaju Allaha dž.š., ljudima; to su oni koji zemljom hode neprestano ljude savjetujući! Rekoše: Razumijemo to kada Allaha dž.š., omiljavaju i približavaju ljudima, ali ne razumijemo kako se to ljudi umiljavaju i približavaju Allahu? Poslanik s.a.w.s., reče: Naređuju im ono što Allah dž.š., voli, a zabranjuju im ono što Allah dž.š., mrzi, pa ako ih poslušaju u tome – Allah dž.š., ih zavoli!“ (Šu'abul-Iman, br.405.)

Poslanik s.a.w.s., kaže:
"Allah dž.š., će se, na Sudnjemu Danu, približiti vjerniku kojeg je skrivao i čuvao, pa će mu reći: Sjećaš li se ovog grijeha? A sjećaš li se onog grijeha? Pa će čovjek odgovarati: Da, Gospodaru, sjećam se – pa će Allah dž.š., nakon što upozna Svog roba sa svim njegovim grijesima i primjeti da je čovjek pred kolapsom, reći: Prikrio sam ti ove grijehe na dunjaluku, i opraštam ti ih danas, pa će čovjeku biti uručena knjiga dobrih djela...!" (Buhari, br.2309.)

Poslanik s.a.w.s., je rekao: "Neće Allah dž.š., pokriti grijehe nekom čovjeku na dunjaluku, a da mu ih neće oprostiti na ahiretu!" (Ahmed, br.25164.)

Od Ibn Abasa, r.a. se prenosi da je rekao:

“Jednom dok je sjedio Džibril kod Poslanika, sallallahu alejhi ve selem, čuo je zvuk iznad sebe (kao škripa kod otvaranja vrata), pa je podigao glavu i rekao: Ovo su nebeska vrata, danas su se otvorila a do sada nikad prije nisu bila otvarana, pa je sišao melek i reče: Ovo je melek, sišao je na Zemlju, nikada do sada nije silazio pa se poselamio i rekao :Raduj se zbog dva svjetla, koja si dobio, nijedan poslanik ih do sada nije dobio, početak Kur’ana, znači Fatiha i zadnji ajeti sure El-Bekare, nećeš proučiti ni harf od toga a da ti se ne dadne.“ (Sahihu-l-Muslim, 254)

Prenosi se od Šekla ibn Humejda, radijallahu anhu, da je rekao:

''Jedne prilike rekao sam Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: 'Allahov Poslaniče, pouči me nekoj dovi.' A on mi je rekao:

'Reci: Allahu moj, utječem Ti se od zla moga vida, od zla moga sluha i jezika, i od zla moga srca i stidnog mjesta.'"

Ebu Davud (2/1939)

Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Koga smatrate šehidom?" Rekoše: "O Allahov poslaniče, ko bude ubijen na Allahovom putu on je šehid." Kaže: "Onda je šehida u mom ummetu malo!" Rekoše: "Pa ko su oni, o Allahov poslaniče?" Kaže: "Ko bude ubijen na Allahovom putu on je šehid, ko umre na Allahovom putu on je šehid, ko umre od kuge on je šehid, ko umre od stomačne bolesti on je šehid, i udavljenik je šehid." (Zabilježio Muslim, 6/51)

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kada bi neko od vas, kada htjedne prići svojoj ženi rekao: ‘Bože, udalji nas od šejtana i udalji šejtana od onoga sa čime ćeš nas opskrbiti,’ pa ako bude suđeno da se među njima zametne dijete, nikada mu šejtan neće nauditi.”
(Buhari, Muslim, Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi i Ibn Madže)

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Ko god ujutro ili navečer ode u džamiju, Allah mu pripremi mjesto u Džennetu, i to svaki put kada ujutro ili navečer ode u džamiju.” (Buhari, Sahih, br. 662, Muslim, Sahih, br. 669)
Isto od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Onaj ko se očisti u svojoj kući (uzme abdest), a zatim se zaputi u jednu od Allahovih kuća (džamija) kako bi u njoj obavio jednu od Allahovih strogih naredbi (farzova), sa svakim jednim korakom koji napravi briše mu se jedno loše djelo, a sa drugim mu se podiže stepen (u Džennetu).” (Muslim, Sahih, br. 666)

Od Ibn Mes'uda, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nikada nijedan vjernik neće reći ove riječi kada ga pogodi briga ili žalost: Allahumme inni 'abduke, ibn 'abdike, ibnu emetike, nasijeti bi jedike, madin fijje hukmuke, 'adlun fijje kadauke, eseluke bi kulli ismin huve leke semmejte bihi nefseke ev enzeltehu fi Kitabike ev 'allemtehu ehaden min halkike ev iste'serte bihi fil-'ilmil-gajbi indeke, en tedž 'alel-Kur'ane rebi'a kalbi ve nure sadri ve dželae huzni ve zehabe hemmi! (Allahu, ja sam, doista, rob Tvoj, sin roba Tvoga, sin robinje Tvoje. Moj položaj je u Tvojoj ruci, ja sam podložan i nada mnom se sprovode propisi, pravičnost po mene je odluka Tvoja, zato, prizivam Te svim Tvojim imenima kojima si Sebe nazvao ili ih u Svojoj Knjizi objavio, ili ih nekom od Svojih stvorenja saopćio, ili ih, pak, zadržao kod Sebe kao znanje nedokučivo, prizivam Te da mi Kur'an učiniš proljećem srca mog, svjetlom grudi mojih, razbistrenjem tuge moje i otklanjanjem briga mojih), a da Allah neće odagnati njegovu brigu i umjesto žalosti podariti mu radost.''

Prisutni ashabi su upitali: „Allahov Poslaniče! Je li neophodno da naučimo ove riječi?!“ Odgovorio je: „Svakako! Neophodno je da svaki onaj koji ih čuje, da ih i nauči!“

(Sahih: Ahmed, 3704, 4306)

Od Džabira b. Abdullaha r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik s.a.w.s., rekao: Allah dž.š., će pozvati vjernika, na Sudnjemu Danu, sve dok ga ne zaustavi preda Se, pa će mu reći: Robe Moj, bio Sam ti naredio da mi se dovom obraćaš, obećavši ti pri tom da ću ti se na dovu odazivati – pa jesi li Mi se dovama obraćao? Reći će: Da, Gospodaru. Reći će mu: Nisi Mi ni jedne dove uputio a da ti se na nju nisam odazvao! Zar mi se nisi obraćao dovom tog i tog dana, zbog brige koja te je spopala, da ti je otklonim, pa Sam ti je uklonio. Reći će: Istina je, Gospodaru. Allah dž.š., nastavlja: Požurio sam odazvati se na tvoju dovu još na dunjaluku! Onda, tog i tog dana, si mi se obratio dovom zbog problema koji te snašao, da ti ga otklonim, pa nisi primjetio da ti se problem riješio? Reče: Istina je, Gospodaru moj. Allah dž.š., me reče: Moj odaziv na tu dovu sam ti sačuvao za u Džennet, za šta imaš, kao nagradu, to i to! Allahov Poslanik s.a.w.s., reče: Allah dž.š., neće ostaviti jedne dove, kojom Mu se obraćao rob-vjernik, a da mu nije dao pojašnjenje za nju – ili mu je udovoljeno dovi na dunjaluku, ili mu je sačuvana za džennetske nagrade. Reče: Vjernik, kada bude ugledao džennetske nagrade, koje ga čekahu za, na dunjaluku, neispunjene dove - reći će: Kamo sreće da mi se nijedna dova nije ispunila na dunjaluku!“ (el-Mustedrek, el-Hakim, br.1819.; Šu'abul-Iman, el-Bejheki, br.1093.; el-Mudžalesa ve Dževahirul-Ilm, el-Dejnuri, br.126.)

Prenosi se od Ebu Hurejra,r.a.,da je Allahov vjerovjesnik s.a.v.s., rekao: “Namaz je glavni stub vjere, a u njemu ima deset pohvalnih svojstava:
-namaz uljepsava lice,
namaz osvjetljava srce,
namaz je odmor za tjelo,
namaz je drug u kaburu,
u namazu se spusta milost
,namaz je kljuc neba,
namaz ce biti tezak na mizanu,
namazom se postize zadovoljstvo Stvoritelja,
namazom se zasluzuje Dzennet,
namaz je zastor od Dzehennema."

Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: "Nikom neće biti dato ovo četvero, a da mu bude uskraćeno drugo četvero:

1. kome bude data zahvalnost, neće mu biti uskraćeno da dobije još više, jer Allah, dž.š., u Kur'anu kaže: 'Ako budete zahvalni, Ja ću vam zacijelo još više dati.' (Ibrahim, 7)

2. kome bude data dova, neće mu biti uskraćeno njeno primanje, jer Allah, dž.š., u Kur'anu kaže: 'Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati!' (Gafir, 70)

3. kome bude dato da moli za oprost grijeha, to će mu biti oprošteno, jer Allah, dž.š., kaže: 'Tražite od Gospodara svoga oprosta, jer On, doista, mnogo prašta.' (Nuh, 10)

4. ko bude činio tevbu (pokajanje), ona će mu biti primljena, jer Allah, dž.š., kaže: 'I On je Onaj Koji prima pokajanje od robova Svojih.' (Eš-Šura, 25)"

(Bejheqi, Šuabul-iman, 4/125)

Aiša, radijallahu anha, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ''Ko bude tragao za Allahovim zadovoljstvom, makar i rasrdio ljude, Allah će ga zaštititi od ljudskih nevolja, dok onaj ko bude tragao za zadovoljstvom ljudi, srdeći Allaha, Allah će ga prepustiti ljudima.“ (Tirmizi, šejh Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sahihu Sunena Tirmizije, 1967, i Silsileti ehadisis-sahiha, 2311.)

Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:

''Ovaj dunjaluk pripada četvorici:

1) čovjeku kojeg je Allah opskrbio imetkom i znanjem, bogobojazan je u odnosu prema imetku, postupa po tom znanju, s tim imetkom održava rodbinske veze i zna da Allah ima pravo u tom imetku. Taj je na najvećem stepenu;

2) Čovjeku koji ima znanje, ali nema imetka, pa on iskreno kaže: 'Kada bih imao imetka, ja bih sa njim postupao kao onaj.' Njih dvojica imaju istu nagradu;

3) Čovjeku koji ima imetak, ali nema znanja, s imetkom postupa bez znanja, nije bogobojazan, ne održava rodbinske veze i ne zna da Allah ima Svoje pravo u tom imetku. Njegov slučaj je najgori;

4) Čovjeku kome Allah nije dao ni znanje ni imetak, a on kaže:
'Da posjedujem imetak, griješio bih sa njim kao što griješi ta i ta osoba.' Njegova nagrada je onakva kakav je njegov nijjet i njih dvojica će imati isti grijeh.''

(Hadis bilježe imam Ahmed i Et-Tirmizi i Ibn Madže, sahih - Albani)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve selleme, rekao: “Znate li vi ko je muflis (propali, bankrot)?” Ashabi odgovoriše: “Muflis je kod nas onaj koji nema ni novca ni robe.” Alejhisselam reče: “Muflis moga ummeta je onaj ko dođe na Sudnji dan s namazom, postom i zekatom, ali je psovao onog, potvorio ovog, u imetku zakinuo onog, prolio krv (ranio) ovog, udario onog… Pa će se svakom od njih dati dio njegovih dobrih djela, a ako mu nestane dobrih djela prije nego što se svima oduži, onda će se uzeti od njihovih loših djela i prebaciti na njega, pa će se onda, zajedno s njima, strovaliti u vatru.”(Muslim)

Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,:
"Ostavio sam vas na bijeloj i čisto jasnoj (vjeri). Njena noć i dan su isti. S' nje može skrenuti samo onaj koji je upropašten!"
(Ibn Madže,43 i Ahmed, 4/126)

Abdullah b. Omer, radijallahu anhuma, kaže: “Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako jedan te isti događaj pripovijeda jednom, dvaput, triput… i sedam, pa i više puta. Da ga lično toliko puta od njega nisam čuo, ni ja ga nikome ne bih spomenuo. Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: ‘Kifl je bio čovjek iz Benu Israila koji se nije ustručavao nijednog postojećeg grijeha, već bi svaki od njih učinio. Jednom prilikom došla mu je žena kojoj je platio šezdeset zlatnika da s njom ima intimni odnos  pa kada joj je prišao onako kako muž prilazi svojoj (zakonitoj) ženi, ona zadrhta i zaplaka. ‘Zašto plačeš? Jesam li te natjerao na ovo?’, upita je Kifl. ‘Nisi, ali prvi put u životu ovo činim. Na to sam pristala samo zato što sam u teškoj (materijalnoj) situaciji’, reče ova žena. Kifl tada reče: ‘Zar da učiniš ovo (zinaluk) a to nikada ranije nisi učinila?’ Kifl se onda odmaknu od nje i reče joj: ‘Idi slobodno i zadrži zlatnike!’ Zatim je rekao: ‘Tako mi Allaha, Kifl nikada više Allahu neće zgriješiti!’ Tu noć Kifl je umro, a ujutro je na njegovim vratima osvanula sljedeća poruka: ‘Allah je oprostio Kiflu.’”[1]
Ahmed, Musned, 2/23, br. 4747, Tirmizi, Sunen, br. 2496, Hakim, Mustedrek, 6/263, br. 7651, 

Džennet

Bismillahi-r-rahmani-r-rahim

DŽENNET

Džennet i njegove ljepote ♥

Kada ucimo Kur'an i citamo hadise Allahova Poslanika Muhameda a.s., razumijemo da se Džennet spominje pod slijedecim imenima. Npr: Daru's - selam, Daru'l - huld, Daru'l - mukameh, Dzennetu'l - me'va, Dzennatu'adn, Daru'l - hajevan, El - Firdevs, Dzennatu'n - ne'im, El - mekamu'l - emin i konacno kao Mak'adu's - sidk ve kademu's - sidk. Zatim mjesto u Džennetu "Džennetul-me'va - džennetsko prebivalište, "džennatu 'adn" - edenski vrtovi. Potom Džennet koji se zove "'illijjun" itd. Na osnovu ovih imena i njihovih značenja vidimo da će u Džennetu biti više stupnjeva i da će njegovi stanovnici biti na različitim položajima. Evo nekih od opisa Dženneta datih u Kur'anu i hadisu: 

"I nastojte da zaslužite oprost Gospodara svoga i Džennet prostran kao nebesa i Zemlja, pripremljen za one koji se Allaha boje." (Ali ‘Imran, 133)

"A one koji se Gospodara svoga boje čekaju odaje, sve jedne iznad drugih sagrađene, ispred kojih će rijeke teći...." (Ez-Zumer, 20)

  "A oni koji su se Allaha bojali, oni će na sigurnu mjestu biti, usred bašča i izvora, u dibu i kadifu obučeni i jedni prema drugima. Eto, tako će biti i Mi ćemo ih hurijama, krupnih očiju, ženiti. U njima će moći, bezbjedno, koju hoće vrstu voća tražiti; u njima, poslije one prve smrti, smrt više neće okusiti i On će ih patnje u ognju sačuvati, blagodat će to od Gospodara tvoga biti; to će, zaista, biti uspjeh veliki!" (Ed-Duhan, 51-57)

"A Džennet će biti primaknut čestitima, neće biti ni od jednog daleko: "Ovo je ono što vam je obećano, svakome onome koji se kajao i čuvao, koji se Milostivoga bojao, iako Ga nije vidio, i koji je srce odano donio. Uđite u njega, u miru, ovo je Dan vječni!" U njemu će imati što god zažele - a od nas i više." (Kaf, 31-35)

"Ovakav džennet obećan je onima koji se budu Allaha bojali: vrtovi s rijekama, s plodovima kojih uvijek ima i s trajnom hladovinom; to će biti nagrada onima koji se budu zla klonili, a nevjernicima će kazna vatra biti". (R'ad, 35)

"Zar je džennet, koji je obećan onima koji se Allaha boje - u kome su rijeke od vode neustajale i rijeke od mlijeka nepromjenjena ukusa, i rijeke od vina, prijatna onima koji piju, i rijeke od meda procjeđenog i gdje ima voća svakovrsnog i oprosta od Gospodara njihova..." (Muhammed, 15)

  "A one koji vjeruju i dobra djela čine obraduj džennetskim baščama kroz koje će rijeke teći; svaki put kada im se iz njih da kakav plod, oni će reći: „Ovo smo i prije jeli", - a biće im davani samo njima slični. U njima će čiste žene imati, i u njima će vječno boraviti." (El-Beqare, 25)

"U džennetu izvanrednome, u kome prazne besjede neće slušati. U njemu su izvor-vode koje teku, u njemu su i divani skupocjeni, i pehari postavljeni, i jastuci poređani, i ćilimi rašireni. (El-Gasijeh, 10-16)

"A one koji budu vjerovali i dobra djela činili - Allah će sigurno uvesti u džennetske bašče, kroz koje će rijeke teći, u njima će se narukvicama od zlata i biserom kititi, a odjeća će im svilena biti". (El-Hadz, 23)

"One koji čine dobra djela čeka nagrada, i više od toga! Lica njihova neće tama i sjeta prekrivati; oni će stanovnici dženneta biti, u njemu će vječno boraviti".(Junus, 26)

"Oni koji su u ajete Naše vjerovali i poslušni bili - uđite u džennet, vi i žene vaše, radosni! 'Oni će biti služeni iz posuda i čaša od zlata. U njemu će biti sve što duše zažele i čime se oči naslađuju, i u njemu ćete vječno boraviti. „Eto, to je džennet koji vam je darovan kao nagrada za ono što ste radili, u njemu ćete svakovrsnog voća imati od kojeg ćete neko jesti." (Zuhruf, 69-73)

A evo i opisa koje je Allahov posalnik s.a.w.s. spomenuo u hadisu:

Ebu Hurejre r.a. je rekao: "Rekli smo, O Allahov Poslaniče! Pričaj nam nesto o Džennetu i njegovoj konstrukciji, a on je rekao: "Njegovi zidovi su od zlata i srebra, a sastav građe od miska, kamenje je od bisera, dragog kamenja. Zemlja je mirisna. Ko u njega uđe osjetiće svu ljepotu i nece osjećati tugu. Trajno će živjeti i neće umirati. Njegova odjeća se neće mijenjati niti će njegova mladost prolaziti." (Ahmed i Tirmizi)

Ebu Seid El Hudri r.a. kaze da je Poslanik a.s.rekao: "U džennetu ima stotinu predjela (oblasti), kada bi se svi ljudi smjestili u jedan njegov dio ne bi ga popunili." (Ahmed)

A Ebu Hurejre r.a. kaže da je Poslanik a.s. rekao: "U džennetu ima stotinu spratova koje je Allah obećao za mudžahide koji se bore na njegovu putu. Prostor između dva sprata je kao prostor između nebesa i zemlje. Ako trazite od Allaha dž.š. Džennet onda molite Ga za Firdevs, a to je središte, odnosno najviši nivo Dženneta. Odatle izviru džennetske rijeke, iznad toga je Allahovo prijestolje 'Arš." (Buharija)

A Ebu Malik El-Eš'ari r.a. kaze da je Poslanik a.s., rekao: "U Džennetu ima odaja koje su prozirne; iz vana se vidi unutrašnjost, a unutrašnji dio se vidi spolja. Allah je ove odaje pripremio za one koji nahrane gladne, redovno poste i klanjaju noćni namaz kada drugi ljudi spavaju." (Taberani)

U dva Sahiha, Buhari i Muslim, od Ebu Hurejre, r.a. se prenosi da je Allahov Poslanik a.s., rekao: "Allah dž.š., je rekao: "Za moje dobre robove pripremio sam nešto što ljudsko oko nije vidjelo niti uho čulo, niti je ljudsko srce poželjelo, čitajte ovo ako zelite: "I niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono što su činili, skrivene radosti čekaju(Sedžde, 17)."

Vjerovjesnik, sallAllahu alejhi ve sellem, je jednom prilikom rekao sljedeće: 

“Prva skupina koja uđe u Džennet blistat će kao mjesec u noći uštapa, a oni koji poslije njih uđu blistat će kao najsjajnija zvijezda na nebu. U Džennetu neće obavljati fiziološke potrebe, niti će pljuvati, niti će sliniti. Njihovi će češljevi biti od zlata, znoj će biti misk, kadionice od alojevog drveta, žene će biti krupnooke ljepotice, izgledat će istovjetno i bit će visoki šezdeset lakata, kao njihov otac Adem. Buhari i Muslim

Mugira b. Šu'be, radijAllahu anhu, govori daje Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, rekao:
“Musa je upitao Allaha: ‘Koji je najniži stupanj u Džennetu?’ Allah mu odgovori: ‘Najniži stupanj u Džennetu imat će čovjek koji će do Dženneta doći nakon što dženetlije već uđu u Džennet. Bit će mu rečeno: ‘Uđi u Džennet!’ On će upitati: ‘Gospodaru, kako ću ući kad su se ljudi već smjestili i uzeli ono što im pripada!’ Bit će mu postavljeno pitanje: ‘Da li ćeš biti zadovoljan ako dobiješ koliko je imao neki dunjalučki vladar?’ On će odgovoriti: ‘Hoću, Gospodaru, bit ću zadovoljan.’ Allah će mu reći: ‘Imat ćeš to, i još toliko, i još toliko, i još toliko, i još toliko.’ Pa će čovjek, kad Allah to peti put kaže, povikati: ‘Zadovoljan sam, Gospodaru!’ Međutim, Allah će mu reći: ‘Imat ćeš deseterostruko više, imat ćeš sve što poželiš i što očima tvojim radost pričinjava!’ Čovjek će naposljetku povikati: ‘Zadovoljan sam, Gospodaru!” A onda je Musa upitao: ‘Gospodaru, koji je onda najviši stupanj u Džennetu?’ Allah mu odgovori: Najviši stupanj imat će oni koje sam za Sebe odabrao, počasti za njih Svojom rukom stvorio i zapečatio ih: niko ih nije vidio, niti je iko za njih čuo, niti je ma kome moglo naumpasti.’ Potvrdu za to imate u Allahovim riječima: ‘I niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono što su činili, skrivene radosti čekaju.’ (Sedžda, 17.) ” Muslim (189).

U Tirmizijevom Sahihu bilježi se od Ibn Omera: Rekao je Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve selem : ‘Najniže stanište u džennetu je ono u kojem će njegov stanovnik moći gledati svoje bašče, supruge, blagodati, poslugu i svoje divane; a putovanje kroz njega traje hiljadu godina. Najveći stepen počasti kod Allaha imat će onaj koji bude mogao gledati Njegovo lice ujutru i naveče. Zatim je Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve selem proučio ajet: “Toga dana će neka lica blistava biti, u Gospodara svoga će gledati” (El-Kijameh, 22-23.)

Hadisi Kudsi

BISMILLAHI-RRAHMANI-RRAHIM  (U ime Allaha Svemilosnog Milostivog)

Hadisi kudsij je sve ono o čemu je Allah Uzvišeni obavijestio svog Vjerovjesnika s.a.v.s., bilo preko Džibrila a.s., nadahnućem ili snom, a ovaj to iskazao svojim riječima i prenio nama. Za razliku od toga, kur'anske riječi su objavljene direktno od Allaha, bez mogućnosti prenesenog značenja ili unošenja u njih Poslanikovog s.a.v.s. vlastitog izraza.

Evo nekih od hadisi kudsija:

HADIS BR. 1
Uzvišeni Allah veli: "Ja sam onakav kakvim Me smatra Moj rob, i sa njim sam
gdje god Me spomene. Ako Me spomene u sebi, i Ja njega u sebi spomenem,
ako Me spomene u društvu, Ja njega spomenem u boljem. Ako mi se primakne
pedalj, primičem mu se aršin, ako Mi se primakne aršin, primaknem mu se hvat,
ako Mi dođe običnim hodom, dolazim mu hrleći."[1]
Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a bilježi ga Buharija.


HADIS BR. 2
Klanjao je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, sa nama sabah na
Hudejbiji nakon kiše koja je pala protekle noći. Nakon što je klanjao, okrenuo se
prisutnima i rekao: "'Znate li šta veli vaš Gospodar?' Rekoše: 'Allah i Njegov
Poslanik najbolje znaju.' On reče: 'Neki od Mojih robova osvanuli su kao
vjernici u Mene, a neki kao nevjernici. Ko kaže: 'Kiša je pala zahvaljujući
Allahovoj dobroti i milost', taj vjeruje u Me, a ne vjeruje u zvijezde. A ko kaže:
'Kiša je pala zbog toga što je to određena zvijezda nagovijestila', taj ne vjeruje u
Me, a vjeruje u zvijezde.'"[1]
Hadis prenosi Zejd ibn Halid El-Džuheni, a bilježi ga Buharija.




HADIS BR. 3
Uzvišeni Allah veli: "Uznemirava Me (vrijeđa Me) sin Ademov (čovjek): psuje
vrijeme, a Ja sam vrijeme (tj. Stvoritelj vremena), izmjenjujem noć i dan!"
Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a bilježi ga Buharija.



HADIS BR. 4
Uzvišeni Allah veli: "Čovjek Me utjeruje u laž, a na to nema pravo, vrijeđa Me,
a na to nema pravo. Utjeruje Me u laž kada veli: 'Neće me ponovo stvoriti kao
što je to prvi put učinio', a prvo stvaranje mi nije nimalo lakše od ponovnog.
Vrijeđa me kada kaže: 'Allah je sebi uzeo dijete', a Ja sam Jedan i
nepromjenljiv, nisam rodio, niti sam rođen, i niko Mi ravan nije!'
Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a bilježi ga Buharija.



HADIS BR. 5
Pri kraju vremena (koje je preostalo do Sudnjeg dana) pojaviće se ljudi koji će
dunjaluk sticati u ime vjere (pod plaŠtom vjrere), ljudima će se prikazivati u
janjećoj koži od silne blagosti, jezici će im biti slađi od šećera, a srca, srca
vukova. Uzvišeni Allah veli: "Zar se sa Mnom zavaravaju i zanose?! Zar se
protiv Mene odvažavaju ustati?! Sobom se kunem, poslaću im kušnju koja će i
razboritog između njih učiniti zbunjenim!"
Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a bilježi ga Tirmizi.




HADIS BR. 6
"Stvaranje nekoga od vas odvija se tako što se prvo sjedinjuje i ustaljuje u
majčinom stomaku četrdeset dana, potom biva zakvačak ('aleka) isto toliko,
potom biva gruda mesa i krvi (mudga) isto toliko. Zatim mu Allah šalje meleka,
kome budu naređene četiri stvari. Rekne mu: 'Piši šta će raditi, koliko će živjeti,
kakvu nafaku će imati i da li će biti nesretan ili sretan.' Tako mi Onoga u čijoj je
ruci moja duša, neko od vas radi djela svojstvena džennetlijama i kada između
njega i dženneta bude samo aršin, preduhitri ga što mu je propisano, počne raditi
ono što rade džehennemlije i uđe u džehennem. Neko od vas, opet radi djela
svojstvena džehennemlijama i taman kada između njega i džehennema bude
samo aršin, preduhitri ga ono što mu je propisano, pa počne raditi djela
svojstvena džennetlijama i uđe u džennet."
Hadis prenosi Abdullah ibn Mes’ud radijallahu anhu, a bilježi ga Ibn Madže.



HADIS BR. 7
Nevjerniku će na Sudnjem danu biti rečeno: 'Šta misliš, da imaš zemlju
ispunjenu zlatom, da li bi to dao da se otkupiš (od kazne u džehennemu)?' 'Da!'
'Od tebe je traženo nešto lakše (pa to nisi učinio).'[1]
Hadis prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu, a bilježi ga Muslim.



HADIS BR. 8
"Čuo sam od Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem kako veli: 'Tvoj
Gospodar se čudi i divi pastiru koji na izbočenoj stijeni na vrhu brda uči ezan za
namaz i klanja, pa Uzvišeni veli: 'Pogledajte Mog roba, uči ezan i klanja, boji
Me se! Opraštam Mome robu i uvodim ga u džennet!'"
Hadis prenosi ‘Ukbe ibn ‘Amir radijallahu anhu, a bilježi ga Nesai.



HADIS BR. 9
''Neka niko od vas ne ponižava sebe!' Prisutni rekoše: 'Allahov Poslaniče, kako
će neko od nas poniziti sebe?' 'Tako što će uvidjeti da u pogledu neke Allahove
naredbe (i njenog kršenja) mora da kaže svoju riječ, pa je neće reći. Uzvišeni
Allah će mu na Sudnjem danu reći: 'Šta te spriječilo da o toj i toj stvari kažeš
svoju riječ?' 'Bojao sam se ljudi.' 'Bilo je preče da se Mene bojiš!'"
Hadis prenosi Ebu Se’id El-Hudri radijallahu anhu, a bilježi ga Ibn Madže.



HADIS BR. 10
''Kada se Dedždžal pojavi sa sobom će imati vodu i vatru. Ono za što ljudi budu
držali da je vatra biće hladna voda, a ono što budu smatrali da je hladna voda
biće vatra koja prži. Ko od vas bude to doživio, neka uđe u ono za što smatra da
je vatra, biće mu pitko i hladno.' Huzejfe, prenosilac hadisa dalje veli: 'Čuo sam
Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem da govori: 'Među onima prije
vas bio i neki čovjek kome je došao melek smrti da mu uzme dušu. Tom
prilikom mu je rečeno: 'Da li si uradio ikakvo dobro djelo?' 'Ne znam,' - reče on.
'Razmisli' - bi mu rečeno. 'Ne znam ni za jedno. Jedino sam trgovao sa ljudima,
pa sam pričekivao onoga ko je bio u stanju odmah platiti, a otpisivao onima koji
to nisu bili u stanju.' Allah ga je (zbog toga) uveo u džennet. Prenosilac hadisa
dalje veli: 'Takođe sam čuo Poslanika sallallahu alejhi ve sellem da kaže:
'Jednom čovjeku se primakla smrt. Kada je izgubio nadu u nastavak života,
oporučio je čeljadi: 'Kada umrem, sakupite dosta granja i raspalite vatru. Kada
vatra pojede (sprži) moje meso i stigne do kosti i ona se zgori, uzmite to,
sameljite, sačekajte vjetrovit dan, pa ga raspite u more.' To su i učinili. Allah ga
je, međutim, sakupio, te mu rekao: 'Zašto si to učinio?' Ovaj reče: 'Iz straha od
Tebe.' Allah mu je oprostio. ‘Ukbe, koji prenosi ovaj hadis od Huzejfe, veli: Čuo
sam ga (Huzejfu) sve to i još (dodaje) da je spomenuti čovjek (koji je naredio da
ga spale) bio pljačkaš grobova.'"
Hadis prenosi Huzejfe ibn El-Jeman radijallahu anhu, a bilježi ga Buharija.

HADIS BR. 11

Od Ebu Zerra el-Gifarijja, radijallahu anhu, prenosi se da su Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, dostavljene riječi njegova Gospodara Uzvišenog, Koji je rekao:

“Robovi Moji, ja sam Sebi zabranio nasilje, i vama sam ga učinio zabranjenim, pa ne činite jedni drugima nepravdu.
Robovi Moji, svi ste vi zalutali osim onoga koga Ja uputim, pa tražite uputu od Mene, uputit ću vas.
Robovi Moji, svi ste vi gladni osim onoga koga Ja nahranim, pa tražite da vas nahranim, nahranit ću vas.
Robovi Moji, svi ste vi goli osim onoga koga Ja odjenem, pa tražite da vas odjenem i Ja ću vas odjenuti.
Robovi Moji, zaista griješite noću i danju, a Ja praštam sve grijehe, pa tražite od Mene oprost, oprostit ću vam.
Robovi Moji, vi nikada ne možete doći do onoga što bi Meni štetu nanijelo pa da Mi naštetite; niti možete doći do onga što bi Meni koristilo pa da Mi koristite.
Robovi Moji, kada bi prvi i posljednji od vas, i ljudi i džini, bili svi pobožni kao najpobožniji čovjek od vas, to ne bi nimalo povećalo Moju vlast.
Robovi Moji, kada bi prvi i posljednji od vas, i ljudi i džini bili svi pokvareni kao najpokvareniji čovjek od vas, ne bi to nimalo umanjilo Moju vlast.
Robovi Moji, kada bi prvi i posljednji od vas, i ljudi i džini stali na jedno mjesto i zatražili od Mene, pa dadnem svakom pojedincu ono što traži, to bi umanjilo od onoga što je kod Mene samo koliko zamočena igla u more umanji od mora.
Robovi Moji, sve je do vaših djela koja vam Ja zapisujem, a potom ću vam za njih dati odgovarajuću naknadu. Pa ko nađe dobro neka zahvali Allahu, a ko nađe nešto drugo neka kori samo sebe.”

(Muslim, 2577)

HADIS BR. 12

"Allah veli: "Udijeli, sine Ademov, udijelt ću ti."

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a bilježi ga Buhari

Kur'an

Bismillahi-r-rahmani-r-rahim

Allah nikoga ne opterećuje preko mogućnosti njegovih: u njegovu korist je dobro koje učini, a na njegovu štetu zlo koje uradi. Gospodaru naš, ne kazni nas ako zaboravimo ili što nehotice učinimo! Gospodaru naš, ne tovari na nas breme kao što si ga tovario na one prije nas! Gospodaru naš, ne stavljaj nam u dužnost ono što ne možemo podnijeti, pobriši grijehe naše i oprosti nam, i smiluj se na nas. Ti si Gospodar naš pa nam pomozi protiv naroda koji ne vjeruje!

(Al-Baqara, 286.)

“Allah je od vjernika kupio živote njihove i imetke njihove u zamjenu za Džennet koji će im dati – oni će se na Allahovom putu boriti, pa ubijati i ginuti. On im je to zbilja obećao u Tevratu i Indžilu i Kur'anu – , a ko od Allaha dosljednije ispunjava obećanje svoje? Zato se radujte pogodbi svojoj koju ste s Njim ugovorili, i to je veliki uspjeh.”  (Kur’an 9:111)

"Nikakva nevolja se bez Allahove volje ne dogodi, a On će srce onoga koji u Allaha vjeruje uputiti - Allah sve dobro zna." (KUR'AN 64:11)

“I tako Mi Gospodara tvoga, oni neće biti vjernici dok za sudiju u sporovima međusobnim tebe ne prihvate i da onda zbog presude tvoje u dušama svojim nimalo tegobe ne osjete i dok se sasvim ne pokore.” (Nisa, 65)