HADIS

Bismillahi-r-rahmani-r-rahim

Poslanik, s.a.v.s., je bio najrječitiji čovjek i imao najprijatniji govor, najbrže je izlagao temu i to na takav način da bi obuzimao srca. To su mu priznavali i njegovi neprijatelji. Kada bi govorio, govorio je na takav jasan način da bi mu riječi mogao brojati ko god je htio. Nije govorio brzo, pa da se ne može upamtiti ono što kaže, niti je pravio stanke između riječi. Njegov govor je bio savršen. Aiša, r.a., kazuje: "Poslanik, s.a.v.s., nije govorio ovako kako vi govorite, nego je njegov govor bio razborit i jasan tako da ga je mogao upamtiti svako ko je sjedio s njim." (Tirmizi (3643), Buhari (6/43-23), Muslim (2493)

Kada ovih deset ukrasa nestane sa zemlje ocekuj Sudnji dan

U smrtnoj bolesti, dolazi melek Dzibril a.s., melek koji je bio zaduzen za dostavljanje objave Poslaniku a.s., pa Muhammed s.a.v.s. ga pita: "O, Dzibrilu, hoces li silaziti na Zemlju poslije moje smrti?" Znaci, Muhammed a.s. pita meleka koji je zaduzen za dostavljanje objave, da li se njegova misija na Zemlji zavrsava zavrsetkom objave, odnosno smrcu Poslanika s.a.w.s.. "Da", odgovori Dzibril. "Sici cu na Zemlju deset puta kako bi sa Zemlje podigao deset ukrasa."""Sta ces podici, Dzibrilu!"

"Prvo sto cu podici sa Zemlje je ljubav iz ljudskih srca."-Ljudi se medjusobno nece voljeti niti ce se uvazavati i svoje odnose ce uredjivati samo na razini medjusobnih interesa.-IMAMO OVO DANAS

"Drugo, podici cu bereket sa Zemlje."-Ljudi ce imati razlicita meterijalna, dunjalucka dobra, ali u tome nece imati bereketa. -IMAMO OVO DANAS

"Trece, podici cu samilost od rodbine."-Rodbina se nece medjusobno paziti, nece se voljeti, nece se uvazavati, nece se obilaziti, pa cak se nece ni poznavati. -IMAMO OVO DANAS

"Cetvrto, podici cu stid od zena”.Zene se nece plasiti Allaha dz.s. niti ce se plasiti bilo koga od ljudi. –IMAMAO OVO DANAS

"Peto,podici cu darezljivost od bogatasa." Oni koji budu imali imetak, taj imetak nece trositi na Allahovom putu. U mnogim akcijama koje smo mi vodili i vodimo, nisu ucestvovali bogati Bosnjaci, pojedinci i firme. Ne zele da ucestvuju i misle kako taj imetak, kojim ih je Allah iskusao, pripada samo njima i kako samo oni za to imaju zaslugu. Zaboravljaju da ce jednoga dana sve to morati ostaviti. Jer Poslanik s.a.w.s. u hadisu kaze: -"Ti od dunjaluka imas samo ono sto pojedes i prodje kroz tebe."Jer ono sto ne pojedes, sto imas od hrane u zamrzivacima, friziderima, u spajzima, u podrumima, to ne pripada tebi, to pripada drugom... "Ili ono sto obuces pa poderes." To pripada tebi. Ono cak sto oblacis, pa ne poderes, ne pripada tebi, jer ce to opet neko drugi koristiti, -"...ili das trajnu sadaku. To vjecno ostaje." Zaboravljaju da onda kada se odvoji dusa od tijela, da sa sobom nista covjek nece moci da ponese osim svojih dobrih djela, ono sto je dao kao sadaku. Cak gassali, oni koji gasule umrlog, ne dozvoljavaju da na sebi odnese i one haljine u kojima je bio kad je umro. I njih mora ostaviti na dunjaluku, osim sehida koji sa sobom nose odjecu u kojoj su postigli sehadet.- I OVO JE DANAS  KOD NAS

"Sesto, podici cu strpljivost od fukare, strpljivost od siromaha",pa ce pribjegavati onome sto je Allah dz.s. zabranio.-I OVO

"Sedmo, podici cu pravednost od vladara", OVO JE POGOTOVO PRISUTNO
"Osmo, podici cu skrusenost i poboznost od uleme." Od onih koji tumace islam. Mi zivimo u vremenu u kojem mnogi pojedinci tumace islam na razlicite nacine. Ali, vecina njih nisu ubedljivi u svom tumacenju. Zbog toga sto postoji kontradikcija izmedju nasih rijeci i nasih djela.-I OVO

"Deveto, podici cu Kur'an iz Mushafa." Kako se Kur'an moze podci iz Mushafa? zar nas ulema ne uci da nema sumnje niti u jedan harf, niti u jedan hareket (vokal). Pa kako ce onda Kur'an biti podignut? Ostat ce Kur'an, odnosno Mushaf napisan i nece biti sumnje niti u jedan harf, ali ce sadrzina Kur'ana biti podignuta, jer ce se mnogi Bosnjaci danas hvaliti koliko razlicitih stampi, izdanja Mushafa imaju u svojim regalima i kako su boje Mushafa prilagodili svojim regalima i vitrinama. A u isto vrijeme, na Mushafe je pala prasina i Bosnjaci i Bosnjakinje ih i ne doticu. Znaci, bit ce podignuta sadrzina Kur'ana, jer ljudi nece zivjeti po Kur'anu , po kur'anskim propisima, -DAKLE I OVO

"...i deseto, podici cu iman iz ljudskih srca", ljudska srca ce ostati prazna, bez vjere, imana.-TAKOĐE

Braćo molimo Allaha i trudimo se da ne budemo od onih kod kojih je ovo prisutno.

/Prenosi se od Ebu Hurejre da je Allahov Poslanik rekao: " Ko poziva na pravi put ima nagradu kao i onaj ko ga slijedi, a od njegove nagrade neće se ništa umanjiti. A ko poziva u zabludu imat će kaznu kao i onaj ko ga slijedi, a od njegove kazne neće se ništa umanjiti." (Muslim)/

/ISPRIČAO NAM JE Ahmed b. Ubejdullah

el-Gudani, kog je obavijestio Gassan

b. Avf, prenijevši od El-Džurejrija, on od

Ebu Nadrea, a on od Ehu Seida el-Hudrija:

"Jednoga dana Allahov Poslanik, s.a.v.s., ude

u džamiju i ugleda ensariju po imenu Ebu

U mame, te mu reče: 'Ebu U mame, vidim

te u džamiji u neuobičajeno vrijeme - kad

nije vrijeme namaza.' On reče: 'Spopale

me brige i dugovi, Allahov Poslaniče.'

Poslanik mu kaza: 'Hoćeš li da te pod učim

nekim riječima koje, ako budeš izgovarao,

Allah će od tebe odagnati brige i pomoći

će ti da vratiš dugove?' 'Hoću, Allahov

Poslaniče.' - odgovori, a on reče: 'Kad

osvaneš i kad omrkneš, reci: Allahumme

inni euzubike minel-Hemmi vel-hazeni, ve

euzu bike minel-adžzi vel-keseli, ve euzu

bike minel-džubni vel-buhli, ve euzu bikemin galebetid-dejn v e kahrir-ridžali/ Allahu,

utječem Ti se od brige i tuge, i utječem Ti

se od nemoći i lijenosti, i utječem Ti se od

kukavičluka i škrtosti, i utječem Ti s e od 

prezaduženosti i ljudskog ugnjetavanja.' 'To

sam radio' - veli Ehu U mame - 'i Allah

je od mene odagnao brige i pomogao mi

te sam vratio dugove."'Sunen Ebu Dawuda (1555)

Rekao je Allahov Poslanik sallallahu alejhi we sellem:
"Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, ili ćete naređivati dobro i odvraćati od zla, ili će vam Allah poslati kaznu, pa ćete moliti a On vam se neće odazvati." (Tirmizi, hasen)

Enes b. Malik r.a., prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

"Doći će vrijeme kada se neće moći opstati bez činjenja grijeha, toliko da će čovjek morati da laže i da se krivo zaklinje, pa kada nastupi to vrijeme valja vam bježati! Pitaše: Kuda da bježimo o Allahov Poslaniče? Reče: Allahu, Njegovoj Knjizi i Sunnetu Njegova Poslanika!“

(Džami'ul-Ehadis, Sujuti, br.26414.)

Prenosi Abdullah ibn Amir, radijallahu 'anhu:

" Jedne prilike dok je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, sjedio kod nas, pozva me majka: " Dođi da ti nešto dam! "

Upita Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem: " Šta si željela da mu daš? " Reče: " Htjela sam da mu dam hurmu. "Reče Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem: " Kada mu ne bi dala ništa, na teret bi ti bila stavljena laž. "

(Ebu Davud)

Tirmizi biljezi od h. AbduUaha b. Amra b. Asa predaju u
kojoj stoji da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Allah ce, na Kijametskom danu> iz mog ummeta, izdvojiti
jednog covjeka, pred svim Ijudima, i otvorit ce mu se njegova djela,
devedeset i devet sidzilla, a svakije sidzill toliki koliko pogled dopire,
a zatim ce mu se reci: 'Porices li od ovoga ista? Jesu li ti Moji Pisari
nanijeli nepravdu?'

Covjek ce odgovoriti: 'Nisu, Gospodaru.'
'A imas li kakav izgovor?', upitat ce Allah,
'Nemam, Gospodaru.'

'Ti kod Nas imas jedno dobro djelo, a danas ti nece biti nepravda
nanesena.'

Bit ce mu donesena bitaka (kartica) na kojoj ce biti napisano:
'Svjedocim da nema boga osim AUaha i da je Muhammed Njegov
rob i poslanik.'

'Prisustvuj vaganju tvojih djela.', reci ce Allah.
'Gospodaru, sta moze ova kartica u odnosu na tolike sidzille?',
upitat ce covjek.

'Tebise nece nanijeti nepravda.' Tada ce sestaviti njegova kartica na
jedan tas, a na drugi ce biti stavljeni sidzilli, pa ce sidzilli biti laksi od
kartice. Allahovo ime ne moze nista pretegnuHy Tirmizi kaze da je
hadis hasenun - garib. Ibn Madze ga biljezi u svom Sunenu, samo
sto kod njega stoji: "Bit ce prozvan, iz mog ummeta, covjek, pred
svim ostalim stvorenjima."

" Vjerodostojan. Tirmizi, 2639,, Ibn Madze, 4300.

Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Ko ujutro ustane i kaže ove riječi, ja sam mu garant, odnosno ja ću ga uzeti za ruku i uvesti u Džennet:

رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَ بِالإسْلاَمِ دِينًا وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ نَبِيًّا

Reditu billahi Rabben ve bil-islami dinen vebi Muhammedin sallallahu alejhi ve sellem nebijjen"."

"Zadovoljan sam da mi je Allah Gospodar, Islam vjera i Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Poslanik. (Hadis bilježi Tirmizi, sahih)

Ebu Umame Sehl b. Hanif pripovjeda:
Ušao sam sa Urveom b. Zubejrom kod Aiše, radijallahu anha, pa nam ona reče:
‘Da ste mogli vidjeti Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u njegovoj bolesti ! Kod mene je držao sest ili sedam dinara. Naredio mi je da ih podijelim, ali zbog njegovih bolova zaboravih na to. Allah ga je izliječio, pa me upita za te dinare. Rekoh mu da sam zbog njegovih bolova zaboravila da ih podijelim. On mi ih zatraži. Stavih mu ih u ruku, a on reče: ‘čemu se Allahov Vjerovjesnik može nadati kada kod sebe ima ovo?’ U drugoj verziji se kaže: ‘šta Muhammed može od svoga Gospodara očekivati kada kod sebe ima ovo?

(Prenosi Ahmed: Musned br. 24212. Hadis je sahih) 

Enes b. Malik r.a., prenosi da je Allahov Poslanik s.a.w.s., rekao: „Hoćete li da vas obavijestim o ljudima koji nisu poslanici niti su šehidi, a kojima će na Sudnjemu Danu zavidjeti i poslanici i šehidi, zbog počasti koje im je Allah dž.š., podario, i minbera od nura i svjetlosti na kojima su. Rekoše: Ko su ti? Poslanik s.a.w.s., reče: To su ljudi koji omiljavaju i približavaju ljude Allahu dž.š., i koji omiljavaju i približavaju Allaha dž.š., ljudima; to su oni koji zemljom hode neprestano ljude savjetujući! Rekoše: Razumijemo to kada Allaha dž.š., omiljavaju i približavaju ljudima, ali ne razumijemo kako se to ljudi umiljavaju i približavaju Allahu? Poslanik s.a.w.s., reče: Naređuju im ono što Allah dž.š., voli, a zabranjuju im ono što Allah dž.š., mrzi, pa ako ih poslušaju u tome – Allah dž.š., ih zavoli!“ (Šu'abul-Iman, br.405.)

Poslanik s.a.w.s., kaže:
"Allah dž.š., će se, na Sudnjemu Danu, približiti vjerniku kojeg je skrivao i čuvao, pa će mu reći: Sjećaš li se ovog grijeha? A sjećaš li se onog grijeha? Pa će čovjek odgovarati: Da, Gospodaru, sjećam se – pa će Allah dž.š., nakon što upozna Svog roba sa svim njegovim grijesima i primjeti da je čovjek pred kolapsom, reći: Prikrio sam ti ove grijehe na dunjaluku, i opraštam ti ih danas, pa će čovjeku biti uručena knjiga dobrih djela...!" (Buhari, br.2309.)

Poslanik s.a.w.s., je rekao: "Neće Allah dž.š., pokriti grijehe nekom čovjeku na dunjaluku, a da mu ih neće oprostiti na ahiretu!" (Ahmed, br.25164.)

Od Ibn Abasa, r.a. se prenosi da je rekao:

“Jednom dok je sjedio Džibril kod Poslanika, sallallahu alejhi ve selem, čuo je zvuk iznad sebe (kao škripa kod otvaranja vrata), pa je podigao glavu i rekao: Ovo su nebeska vrata, danas su se otvorila a do sada nikad prije nisu bila otvarana, pa je sišao melek i reče: Ovo je melek, sišao je na Zemlju, nikada do sada nije silazio pa se poselamio i rekao :Raduj se zbog dva svjetla, koja si dobio, nijedan poslanik ih do sada nije dobio, početak Kur’ana, znači Fatiha i zadnji ajeti sure El-Bekare, nećeš proučiti ni harf od toga a da ti se ne dadne.“ (Sahihu-l-Muslim, 254)

Prenosi se od Šekla ibn Humejda, radijallahu anhu, da je rekao:

''Jedne prilike rekao sam Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: 'Allahov Poslaniče, pouči me nekoj dovi.' A on mi je rekao:

'Reci: Allahu moj, utječem Ti se od zla moga vida, od zla moga sluha i jezika, i od zla moga srca i stidnog mjesta.'"

Ebu Davud (2/1939)

Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Koga smatrate šehidom?" Rekoše: "O Allahov poslaniče, ko bude ubijen na Allahovom putu on je šehid." Kaže: "Onda je šehida u mom ummetu malo!" Rekoše: "Pa ko su oni, o Allahov poslaniče?" Kaže: "Ko bude ubijen na Allahovom putu on je šehid, ko umre na Allahovom putu on je šehid, ko umre od kuge on je šehid, ko umre od stomačne bolesti on je šehid, i udavljenik je šehid." (Zabilježio Muslim, 6/51)

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kada bi neko od vas, kada htjedne prići svojoj ženi rekao: ‘Bože, udalji nas od šejtana i udalji šejtana od onoga sa čime ćeš nas opskrbiti,’ pa ako bude suđeno da se među njima zametne dijete, nikada mu šejtan neće nauditi.”
(Buhari, Muslim, Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi i Ibn Madže)

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Ko god ujutro ili navečer ode u džamiju, Allah mu pripremi mjesto u Džennetu, i to svaki put kada ujutro ili navečer ode u džamiju.” (Buhari, Sahih, br. 662, Muslim, Sahih, br. 669)
Isto od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Onaj ko se očisti u svojoj kući (uzme abdest), a zatim se zaputi u jednu od Allahovih kuća (džamija) kako bi u njoj obavio jednu od Allahovih strogih naredbi (farzova), sa svakim jednim korakom koji napravi briše mu se jedno loše djelo, a sa drugim mu se podiže stepen (u Džennetu).” (Muslim, Sahih, br. 666)

Od Ibn Mes'uda, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nikada nijedan vjernik neće reći ove riječi kada ga pogodi briga ili žalost: Allahumme inni 'abduke, ibn 'abdike, ibnu emetike, nasijeti bi jedike, madin fijje hukmuke, 'adlun fijje kadauke, eseluke bi kulli ismin huve leke semmejte bihi nefseke ev enzeltehu fi Kitabike ev 'allemtehu ehaden min halkike ev iste'serte bihi fil-'ilmil-gajbi indeke, en tedž 'alel-Kur'ane rebi'a kalbi ve nure sadri ve dželae huzni ve zehabe hemmi! (Allahu, ja sam, doista, rob Tvoj, sin roba Tvoga, sin robinje Tvoje. Moj položaj je u Tvojoj ruci, ja sam podložan i nada mnom se sprovode propisi, pravičnost po mene je odluka Tvoja, zato, prizivam Te svim Tvojim imenima kojima si Sebe nazvao ili ih u Svojoj Knjizi objavio, ili ih nekom od Svojih stvorenja saopćio, ili ih, pak, zadržao kod Sebe kao znanje nedokučivo, prizivam Te da mi Kur'an učiniš proljećem srca mog, svjetlom grudi mojih, razbistrenjem tuge moje i otklanjanjem briga mojih), a da Allah neće odagnati njegovu brigu i umjesto žalosti podariti mu radost.''

Prisutni ashabi su upitali: „Allahov Poslaniče! Je li neophodno da naučimo ove riječi?!“ Odgovorio je: „Svakako! Neophodno je da svaki onaj koji ih čuje, da ih i nauči!“

(Sahih: Ahmed, 3704, 4306)

Od Džabira b. Abdullaha r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik s.a.w.s., rekao: Allah dž.š., će pozvati vjernika, na Sudnjemu Danu, sve dok ga ne zaustavi preda Se, pa će mu reći: Robe Moj, bio Sam ti naredio da mi se dovom obraćaš, obećavši ti pri tom da ću ti se na dovu odazivati – pa jesi li Mi se dovama obraćao? Reći će: Da, Gospodaru. Reći će mu: Nisi Mi ni jedne dove uputio a da ti se na nju nisam odazvao! Zar mi se nisi obraćao dovom tog i tog dana, zbog brige koja te je spopala, da ti je otklonim, pa Sam ti je uklonio. Reći će: Istina je, Gospodaru. Allah dž.š., nastavlja: Požurio sam odazvati se na tvoju dovu još na dunjaluku! Onda, tog i tog dana, si mi se obratio dovom zbog problema koji te snašao, da ti ga otklonim, pa nisi primjetio da ti se problem riješio? Reče: Istina je, Gospodaru moj. Allah dž.š., me reče: Moj odaziv na tu dovu sam ti sačuvao za u Džennet, za šta imaš, kao nagradu, to i to! Allahov Poslanik s.a.w.s., reče: Allah dž.š., neće ostaviti jedne dove, kojom Mu se obraćao rob-vjernik, a da mu nije dao pojašnjenje za nju – ili mu je udovoljeno dovi na dunjaluku, ili mu je sačuvana za džennetske nagrade. Reče: Vjernik, kada bude ugledao džennetske nagrade, koje ga čekahu za, na dunjaluku, neispunjene dove - reći će: Kamo sreće da mi se nijedna dova nije ispunila na dunjaluku!“ (el-Mustedrek, el-Hakim, br.1819.; Šu'abul-Iman, el-Bejheki, br.1093.; el-Mudžalesa ve Dževahirul-Ilm, el-Dejnuri, br.126.)

Prenosi se od Ebu Hurejra,r.a.,da je Allahov vjerovjesnik s.a.v.s., rekao: “Namaz je glavni stub vjere, a u njemu ima deset pohvalnih svojstava:
-namaz uljepsava lice,
namaz osvjetljava srce,
namaz je odmor za tjelo,
namaz je drug u kaburu,
u namazu se spusta milost
,namaz je kljuc neba,
namaz ce biti tezak na mizanu,
namazom se postize zadovoljstvo Stvoritelja,
namazom se zasluzuje Dzennet,
namaz je zastor od Dzehennema."

Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: "Nikom neće biti dato ovo četvero, a da mu bude uskraćeno drugo četvero:

1. kome bude data zahvalnost, neće mu biti uskraćeno da dobije još više, jer Allah, dž.š., u Kur'anu kaže: 'Ako budete zahvalni, Ja ću vam zacijelo još više dati.' (Ibrahim, 7)

2. kome bude data dova, neće mu biti uskraćeno njeno primanje, jer Allah, dž.š., u Kur'anu kaže: 'Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati!' (Gafir, 70)

3. kome bude dato da moli za oprost grijeha, to će mu biti oprošteno, jer Allah, dž.š., kaže: 'Tražite od Gospodara svoga oprosta, jer On, doista, mnogo prašta.' (Nuh, 10)

4. ko bude činio tevbu (pokajanje), ona će mu biti primljena, jer Allah, dž.š., kaže: 'I On je Onaj Koji prima pokajanje od robova Svojih.' (Eš-Šura, 25)"

(Bejheqi, Šuabul-iman, 4/125)

Aiša, radijallahu anha, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ''Ko bude tragao za Allahovim zadovoljstvom, makar i rasrdio ljude, Allah će ga zaštititi od ljudskih nevolja, dok onaj ko bude tragao za zadovoljstvom ljudi, srdeći Allaha, Allah će ga prepustiti ljudima.“ (Tirmizi, šejh Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sahihu Sunena Tirmizije, 1967, i Silsileti ehadisis-sahiha, 2311.)

Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:

''Ovaj dunjaluk pripada četvorici:

1) čovjeku kojeg je Allah opskrbio imetkom i znanjem, bogobojazan je u odnosu prema imetku, postupa po tom znanju, s tim imetkom održava rodbinske veze i zna da Allah ima pravo u tom imetku. Taj je na najvećem stepenu;

2) Čovjeku koji ima znanje, ali nema imetka, pa on iskreno kaže: 'Kada bih imao imetka, ja bih sa njim postupao kao onaj.' Njih dvojica imaju istu nagradu;

3) Čovjeku koji ima imetak, ali nema znanja, s imetkom postupa bez znanja, nije bogobojazan, ne održava rodbinske veze i ne zna da Allah ima Svoje pravo u tom imetku. Njegov slučaj je najgori;

4) Čovjeku kome Allah nije dao ni znanje ni imetak, a on kaže:
'Da posjedujem imetak, griješio bih sa njim kao što griješi ta i ta osoba.' Njegova nagrada je onakva kakav je njegov nijjet i njih dvojica će imati isti grijeh.''

(Hadis bilježe imam Ahmed i Et-Tirmizi i Ibn Madže, sahih - Albani)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve selleme, rekao: “Znate li vi ko je muflis (propali, bankrot)?” Ashabi odgovoriše: “Muflis je kod nas onaj koji nema ni novca ni robe.” Alejhisselam reče: “Muflis moga ummeta je onaj ko dođe na Sudnji dan s namazom, postom i zekatom, ali je psovao onog, potvorio ovog, u imetku zakinuo onog, prolio krv (ranio) ovog, udario onog… Pa će se svakom od njih dati dio njegovih dobrih djela, a ako mu nestane dobrih djela prije nego što se svima oduži, onda će se uzeti od njihovih loših djela i prebaciti na njega, pa će se onda, zajedno s njima, strovaliti u vatru.”(Muslim)

Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,:
"Ostavio sam vas na bijeloj i čisto jasnoj (vjeri). Njena noć i dan su isti. S' nje može skrenuti samo onaj koji je upropašten!"
(Ibn Madže,43 i Ahmed, 4/126)

Abdullah b. Omer, radijallahu anhuma, kaže: “Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako jedan te isti događaj pripovijeda jednom, dvaput, triput… i sedam, pa i više puta. Da ga lično toliko puta od njega nisam čuo, ni ja ga nikome ne bih spomenuo. Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: ‘Kifl je bio čovjek iz Benu Israila koji se nije ustručavao nijednog postojećeg grijeha, već bi svaki od njih učinio. Jednom prilikom došla mu je žena kojoj je platio šezdeset zlatnika da s njom ima intimni odnos  pa kada joj je prišao onako kako muž prilazi svojoj (zakonitoj) ženi, ona zadrhta i zaplaka. ‘Zašto plačeš? Jesam li te natjerao na ovo?’, upita je Kifl. ‘Nisi, ali prvi put u životu ovo činim. Na to sam pristala samo zato što sam u teškoj (materijalnoj) situaciji’, reče ova žena. Kifl tada reče: ‘Zar da učiniš ovo (zinaluk) a to nikada ranije nisi učinila?’ Kifl se onda odmaknu od nje i reče joj: ‘Idi slobodno i zadrži zlatnike!’ Zatim je rekao: ‘Tako mi Allaha, Kifl nikada više Allahu neće zgriješiti!’ Tu noć Kifl je umro, a ujutro je na njegovim vratima osvanula sljedeća poruka: ‘Allah je oprostio Kiflu.’”[1]
Ahmed, Musned, 2/23, br. 4747, Tirmizi, Sunen, br. 2496, Hakim, Mustedrek, 6/263, br. 7651,